POR  POLANCO ANIBAL.

La psicología social  es una rama    de la  psicología  general  que se encarga  o tiene por objeto el estudio de la conducta  humana, la conducta  del individuo, describe además la conciencia  del  individuo  en  cuanto es conciencia de objetos y relaciones  sociales, también estudia la conducta características de los individuos en situaciones multiindiviiduales, la personalidad en  cuanto a  su relación con el  medio social, estudio de la conducta  y conciencia de  grupos.

El estimulo social  de un individuo  a otro, de unos individuos a otros, es  un estudio  en las investigaciones   conductuales  de la psicología  social, que logra  obtener  datos de conocimiento fehaciente de la indiosicracia  social, cultural y conductual de las masa  que conforman  los individuos.

Los grandes  tratadistas de  la  psicología  social  han analizado cómo  los pensamientos,  los comportamientos y los sentimientos de las personas  son influyentes por la presencia  real o imaginada   de otras personas, todos estamos  influenciado  en alguna forma  o estadio  de la vida  por otras  grupos  e individualmente  por pareceres  conductuales que  nos motivan  reacciones  como respuestas  a un estimulo  realimentativo  para  emprender  una acción  conductual  provocada, ya que todo grupo social  adopta una forma  de organización    que  determina la misma  sociedad  para  que de esa  misma forma  resolver con mas eficacia   sus  problemas, cada  pueblo  y sociedad en particular   tienen su  psicología (psicología de los pueblos), la psicología social  investiga  las organizaciones  sociales  para tratar de establecer   los patrones  de  comportamientos  de los individuos  en los  grupos, los roles que desempeñan  y las situaciones que interfieren  en su  forma  de ser, su conducta..

La introducción    creemos  que tiende  a ser válida   ya que el amigo  lector  con su examen  en el desarrollo   del tema  y su lectura  podrá entender  mejor por   que se dan esos comportamiento   y condiciones  socio-conductuales en los individuos que conformamos  los  extracto  sociales   y la ínter convivencia  comunitarias,  la compartición  de roles y costumbre en cuanto ínteractuación de  de hombres, mujeres   y niños

El morbo sexual tiene  tendencia  y  motivaciones  con inclinación   lasciva  que  conduce a  la  concupiscencia o deseo  excesivo  del placer  desenfrenado a la exageración  carnal con motivaciones  a copular  la  hembra, el  morbo   sexual  y la  lascivia   logran extinguir  los  valores  axiológico y las  sanas  costumbre   de contemplar  las   zonas  y  manifestaciones  femeninas,  tales como  movimientos, motivaciones sexuales  que  siempre  conducen  a la  propensión y tendencias  para motivar las  relaciones  sexuales,  el  flirteo que es  un  coqueteo  sumido en el  galanteo femenino que logra  eretismo de sus  órgano especialmente  extremo, la exaltación  de los  órganos que logran  vulneral el espíritu varonil, las miradas voluptuosa, sensualistas y  lujuriosas  se motivan  con el  flirteo  labial,  las insinuaciones visuales de la fémina e incitantes de los glúteos (nalgas) que la hembra sabe dominar para producir el morbo sexual en el varón o en el hombre de sus sueños, los ojos masculinos  se embelecen  se quedan fijos y  cautivado con las motivaciones seductoras de la hembra que produce fetichismo con  sus prendas  y accesorios en el hombre,  que como un inválido moral desecha cualquier   norma  valores  y cae en el acoso sexual que es la culminación del morbo.  

Los escenarios de mayor morbosidad sexual con inclinaciones lascivas tienen su desarrollo extremo en las calles comerciales, universidades, el cine, liceos secundarios y otros escenarios públicos que son arribados por mujeres jóvenes motivadoras a la coquetería y al  y al galanteo (flirteo) exhibiendo un vestuario, especialmente pantalones que conducen a simular una vulva extremadamente voluminosa y cargada de fetichismo que es una adhesión erótica que se manifiesta  en casi todas las estructuras femenina, los labios, las nalgas, senos y partes abdominales inferior al ombligo son de mayor atracción y motivaciones sexuales para las hembra alimentar el morbo en los   hombres que los conducen a  la lascivia.

Por Polanco Aníbal.

José Ingenieros  en su  obra “ El hombre Mediocre”  estableció que en el  mundo  existe un porcentaje  muy  elevado de hombres y mujeres  mediocre, incapacidad es sinónimo  de lo estipulado por ese gran talento de la escritura y la capacidad literaria, en un mundo de una  totalidad que piensa  con los que son  sus vísceras intestinales y razona con los que éstas, están  llena, excluyendo las funciones  del cerebro porque en él no acumulan  nada, no hay duda por lo  expresado  de ese gran pensador  de la conducta humana.

El morbo  es una enfermedad, un mal de la carne es por eso que morbosidad  se traduce, como el estado o condición de una enfermedad o la proposición  de las enfermedades de un país  o comunidades, pero en este caso  particular  de  la elaboración  de este artículo, pretendemos  hacer  referencia de  morbo  sociocultural  que se desarrolla  en una gran mayoría humana  que por su  incapacidad  de temas, su incapacidad  de “Hacer y Dar “   viven una morbosidad  eterna y su productos  y argumentos  son triviales.

¿Qué  podría “dar o hacer” un incapaz, un mediocre, un escaso de razonamiento, un imbécil que su mayor preocupación en  esta tierra  es que  sus vísceras intestinales  se mantengas  llenas?

El morbo abre las puertas del sentimiento y de los quehaceres conductuales de los  hombres y mujeres que en su cerebro no tienen nada, y que  cuando  logran aglomerar  algo en ese  órgano es la incultura ,  la  insensatez,  las cosas viles, cosas sin sustancia significativa,  las vísceras intestinales  son su  cerebro y sus neuronas  son las  fibras de  algunos  alimentos  vegetales que  inconsciente  lograr  consumir  muy   esporádico,  porque la costumbre  alimenticia  que tienen es la carne porcina con especialidad las vísceras  intestinales, las orejitas, patas y el embutido  de sangre  cocida  que les llaman morcilla.